México, ¿pérdida o reconfiguración de la identidad?

Por Andrea Leal Aguilar

A lo largo de la historia hemos sido participes, como sociedad, de la evolución de un concepto que aún en tiempos en los que nos gusta llamarnos “posmodernos” no alcanzamos a comprender, identidad.

Y es que en estos tiempos en los que estamos inversos en la globalización, cada vez es más difícil alcanzar una respuesta objetiva a ¿Quiénes somos?, somos indígenas, somos españoles ó somos simplemente, ¿mexicanos?

México es un país megadiverso que a lo largo de su historia se ha caracterizado por sus tradiciones, sus sabores, sus costumbres, sus creencias, sus hermosos paisajes, sus pueblos creyentes y religiosos, multiculturalidad, sus colores, sus fiestas y su gente alegre de piel morena y labios carnosos.

Sin embargo a la hora de dar nuestro criterio de qué significado tiene para nosotros el ser mexicano, lo primero que viene a nuestras menes es, corrupción, injusticia, impunidad, demagogia, flojera, nopales, pueblitos llenos de gente ignorante, una copia barata y mal hecha de un intento por parecernos a alguno de nuestros vecinos, etc.

Hoy en día la pluriculturalidad del mexicano se ve amenazada con modas y estereotipos que de alguna manera han marcado un nuevo código de identidad que no remplaza el que nuestra sociedad imprime en nosotros, sin importar la época de nuestro nacimiento, sino que lo complementa, siempre y cuando estemos conscientes de ello, y no intentemos erradicarlo de nuestro contexto cultural.

Es posible que a medida en la que nuestro conocimiento del mundo se amplia, nuestra idiosincrasia pareciera estar de sobra y olvidamos que sin ella ningún tipo de conocimiento extra sería posible, puesto que nuestra imagen mundial ha sido ya trascendida más allá de divisiones sociales y políticas.

Sería absurdo el pensar que no existe una ruptura cultural entre el México antes de la globalización y después de ella, sin embargo en la sociedad aún existe esta brecha en la que se ven inmersas estas características nacionalistas, no en un sentido político, sino en ese arraigo de valores, creencias, costumbres y tradiciones que no dejan de ser parte la construcción de nuestras ideologías y son justo estas las que permitirían aminorar esta ruptura y más allá de verla como tal, podría tomarse como un aporte social a la propia identidad que la complementa y no la fisura,